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　　圣空法師開示：如何理解“真心自性”

　　我們從一念的無明到現在造了無量無邊的罪業.你明白了當下消去.不明白消不去。所以《楞嚴經》講了嘛!如果我們前世的宿業沒有消去，我們一心誦持楞嚴咒，我們的罪業就可以消去。如果我們造了五逆十惡不可懺悔的罪，我們來看《楞嚴經》用這個方法修持瞬間經過此方他方一切地獄.那這樣話呢!我們通過這個方法，那這樣的地獄就會轉成安樂的國土.為什么呢?就是明白了這個道理。那我們在佛家經典里也有講我們犯了戒.戒是有重戒、有輕戒、有不可懺悔的戒，有斷了善根。隳彌戾車就是斷了善根的人而且是不可以修行的，也就沒辦法再修行?？墒峭ㄟ^這個方法，誦咒語，通過來認識了解《楞嚴經》一切可以恢復戒體。你所犯的一切戒，這個罪消失恢復戒體可以成就。在別的地方沒有的呀!只有在《楞嚴經》才講的呀!因為在《楞嚴經》里才有這一段經文。在別的經典里沒有。因為根本戒犯了是不容易懺悔的。因為是從根本上而起作用的!就從我們自身上而出發的。但是通過誦楞嚴咒看《楞嚴經》明白這個道理之后那就“消”了。消的道理是在哪里?因為自性當中就沒有。它就沒動過.它沒有這些東西。那這些東西都是因為一念的妄想無明.就這一念的妄想無明;就這個千錯萬錯都是假的!就這個千錯萬錯后面再千錯萬錯萬錯到現在水中的月亮、鏡中的影子,空中寫字!沒有!了不可得!那上哪去消?你想消都沒得消，為啥?沒有。

　　就算你消!《圓覺了義經》上講【以幻修幻，幻滅無有滅者】。也是以“幻”來克制我們的這個幻覺，這叫以幻對治幻。實際上要明白了，停止就停止了。但你要停止不了干嘛!還是以方法來對治它，那這個方法就叫什么呢?善法!也叫正法!為什么?正思維正確的。那正確的從哪里看出來呢?這個可以斷掉我們的自私、無明、貪嗔癡、殺盜淫!把我們的習氣斷掉這個屬于正法。如果我們修來修去增加更多的貪嗔癡!無明!這個不是正法.增加更多的自己思維和知見、自己的想法這不是正法!正法就是可以讓我們沒有自已的自我主見，不要以自我為主體。不自私!不貪嗔癡!不殺盜淫!那借著這個“法”干嘛呢?把你以前那種錯誤的給“它”改過來實際就這個法也是虛幻的。就像我們有病，我們要借著藥而來吃了才能好。那我們病好了之后藥還要它干嘛?!所以，就是這一切“法”也都是虛妄的。

　　“以幻修幻”。如果“幻”滅了無有滅者!那幻化的這個"法"也不存在了.我們天天誦楞嚴咒，如果有朝一天真的明白了!開悟了!楞嚴咒就是過河的船.過了河不需要了。別人需要別人再用"它"，過了河還背著船干嘛?沒事找事呀?!

　　我們的自性根本它就是不動的.不動就不生.因為有動才能生!"它"不生"它"哪來的滅嘛?所以,我們一直都認為生滅生滅是我們自性當中出了問題,實際不是!生滅生滅這些東西根本在自性當中就不存在.包括現在這些生滅生滅的這些現象也不存在。那就像這個“水”它根本就是不流動的、不動的。流動是因為“形體”。它隨著這個形體變化的時候我們看到這個變化的過程以為水是流動的?那“水”大家都知道往低處流，是不是?人往高處走是不是這樣?!

　　真心自性——不可說!不可思!不可議!只可用不可取!你只要“說”就是錯!凡有言說皆無實意!

　　——選自圣空甘露公眾微信上圣下空法師開示